Interdiction d’écouter la médisance

« Ô vous les gens, celui qui connait de son frère

la fermeté/solidité en religion et la justesse de sa voie,

ne doit pas prêter l’oreille aux dires des hommes.»

 du Prince des croyants^(p),  Nahj al-Balâgha, Kalâm 141 (ou 134)  p311

أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ عَرَفَ مِنْ أَخِيهِ وَثِيقَةَ دِين وَسَدَادَ طَرِيق،

فَلاَ يَسْمَعَنَّ فِيهِ أَقَاوِيلَ الرِّجَالِ،

Ayyuhâ an-nâsu, man ‘arafa min akhî-hi wathîqata dîninn wa sadâda tarîqinn,

falâ yasma‘anna fîhi aqâwîla-r-rijâli.

–wathîqata : nom dérivé du verbe « wathiqa » (= être assuré statutairement, avoir confiance, mettre sa confiance en/ds, être ferme, solide) = confiance en soi-même, ferme résolution, solidité.

––dînⁱⁿⁿ : nom dérivé du verbe « dâna » (= se soumettre et se plier à un programme ou une décision déterminée) = jugement, religion.

––sadâda : pl. de « sad » = l’obstacle avec la maitrise, le contrôle total d’un côté et de l’autre avec le fait d’être bien fait, bien tourné, appliqué ; ici, un chemin où il n’y a aucune erreur, aucune fausseté.

––tariqⁱⁿⁿ : Le sentier où l’on tient compte de sa mesure et de son organisation selon des spécificités déterminées ; d’où le sentier étroit, pas facile.

––yasma‘anna : entendre, écouter + « nna » de confirmation et d’insistance.

––aqâwîla : pl. de « aqwâl » qui est lui-même le pl. de « qawl » = paroles, dires.

Il y a ici une interdiction de se précipiter à accepter, voire même d’écouter, de prêter son oreille à ce que disent les gens à propos d’une personne qui détient des croyances justes dans la religion et qui a une ligne de conduite droite.

(d’après SharahNahj al-Balâgha de S. Abbas ‘Alî al-Moussawî, vol.2 pp417-418)

www.lumieres-spirituelles.net     No100 - Rabî‘ I & II 1441 – Novembre-Décembre 2019