Un Sanctuaire pour le Prophète Yûnus (Jonas)(p)

au

Liban, à Jiyyeh (3)

Nous avons visité précédemment les lieux supposés où serait enterré le Prophète Yûnus^(p), en Irak (à Mossoul)⁽¹⁾ et en Palestine occupée (en Galilée ou en Cisjordanie occupées)⁽¹⁾. Cette fois-ci, nous allons visiter un sanctuaire qui lui^(p) est attribué au Liban à Jiyyeh, bien qu’il soit peu probable qu’il^(p) y soit enterré. Ce lieu aurait tout de même un rapport avec le Prophète Yûnus^(p).

Jiyeh est un village situé au bord de la mer Méditerranée, à 22 km au sud de la ville de Beyrouth, sur la route côtière entre Damour et Saîda⁽²⁾.

La tradition locale veut que cet endroit soit celui où le gros poisson (la baleine) aurait rejeté le Prophète Yûnus^(p) de son ventre.

{Nous l’avons rejeté sur la terre nue (la plage) alors qu’il était malade è et Nous avons  fait pousser au-dessus de lui un arbre (plant) de citrouille (ou courges).}^{(145-146/37 as-Sâffât)(3)}

Au temps des Phéniciens, l’endroit était connu sous le nom de Porphyréon (qui a connu son apogée au VI^e s. après JC), ayant abrité des Byzantins. On trouve encore des vestiges de cette présence chrétienne dans un site archéologique.

{Yûnus (Jonas)était au nombre des Messagers. (139)

Quand il se déroba vers le bateau comble. (140)

Il prit part au tirage au sort qui le désigna pour être le disparu.(141)

Le poisson l’avala, lui étant blâmable. (142)

S’il n’avait pas été de ceux qui glorifient [Dieu], (143)

il serait resté dans son ventre jusqu’au Jour où ils seront ressuscités.}(144)

(139-144/37 as-Sâffât)

Quant à la construction du sanctuaire

Elle remonterait aux temps des Mamelouks qui auraient transformé une ancienne église présente sur les lieux, en une mosquée et à laquelle ils auraient donné le nom du Prophète Yûnus^(p). On trouve d’ailleurs encore des vestiges de cette église byzantine, à l’intérieur, comme des piliers en marbre.

Sinon, il ne reste pratiquement rien aujourd’hui de cette première construction. Depuis, elle a été plusieurs fois renouvelée. Et le sanctuaire présent actuellement est une construction récente.

Son accès se fait par l’intermédiaire d’une porte latérale, relativement étroite, après avoir pris une route secondaire.

A côté, se dresse encore un vieil arbre immense de la famille des conifères, une sorte de pin qui ne perd pas ses feuilles durant toutes les saisons. Les gens de la région le lient aussi à l’histoire du Prophète Yûnus^(p) et à l’arbre que Dieu (qu’Il soit Glorifié) a fait pousser pour donner au Prophète^(p) de l’ombre et de quoi manger en cet endroit désertique au bord de la mer

A côté du sanctuaire, on peut encore trouver des traces d’un caravansérail à deux étages qui accueillait les voyageurs. Il a été entièrement reconstruit et certaines de ses colonnes peuvent être vues de l’intérieur du sanctuaire.

L’entrée principale du sanctuaire donne sur une petite place avec un puits d’eau d’une profondeur de 10 m environ, symbole de la purification de l’endroit et de ses visiteurs. On lui attribue des vertus miraculeuses.

Puis c’est l’entrée dans le sanctuaire-même. D’abord, face à l’entrée, le mihrâb (qui donne l’orientation de La Mecque). 

Ensuite, on découvre, sur sa gauche, un petit couloir qui mène à une petite pièce sur le côté qui contient une tombe que les gens de la région attribuent au Prophète Yûnus^(p) lui-même⁽³⁾.

(1)cf. L.S. No123 (pp28-29) en Irak, dans la région où Dieu (qu’Il soit Exalté) l’avait envoyé  & cf. L.S. No124 (pp28-29) en Palestine occupée, correspondant à sa région d’origine.

(2)Sa station électrique fut par plusieurs fois bombardée par les forces d’occupation sionistes (en 1997, 1999, 2000 et en juillet 2006).

(3)Mais il est peu probable qu’il^(p) soit enterré en cet endroit.

(3)فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاء وَهُوَ سَقِيمٌ (145) وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ (146)

www.lumieres-spirituelles.net     No143 – Jumâdî I & II 1448H – Oct.-Novembre-Déc. 2026

LE REPENTIR DU PROPHÈTE YÛNES^(p)

 {Et Ḏhû an-Nūn (Yûnus, Jonas) quand il partit, irrité. Il pensa que Nous ne lui mesurerions rien. Alors il appela dans les ténèbres : Point de divinité autre que Toi ! Gloire à Toi ! J’étais au nombre des injustes.}(87/21 al-Anbiyâ’)(1)

Le Prophète Yûnus^(p) fut envoyé par Dieu en Irak (dans l’actuelle région de Mossoul) pour appeler le peuple qui y vivait, à l’Islam [c’est-à-dire à la soumission à Dieu].

Mais les gens refusèrent de l’écouter, au point qu’il^(p) se mit à invoquer [Dieu] à leur encontre. Dieu lui inspira alors : « Le châtiment va venir à eux telle année, tel mois, tel jour. »

Quand le moment s’approcha et que les prémisses du Châtiment divin apparurent, le Prophète Yûnus^(p), très en colère, quitta ce peuple têtu qui refusait d’entendre l’Appel de Dieu, ne se souciant plus de ce qui pourrait lui arriver.

Il s’en alla vers l’ouest, jusqu’à arriver au bord de la mer. Il vit un bateau qui s’apprêtait à partir. Il demanda à monter avec les gens présents. Le bateau partit.

Quand arriva un gros poisson (une baleine)... Pensant qu’il avait faim, l’équipage lui jeta à manger. En vain. A la fin, il décida que l’un d’entre eux devait se sacrifier pour sauver les autres, et se jeter à la mer. Ils tirèrent au sort. Il tomba sur le Prophète Yûnus^(p) qui fut jeté à l’eau et avalé par le gros poisson. (De là, son appellation « dhû an-nûn » évoqué dans le verset 87/21 al-Anbiyâ’cité plus haut, « nûn » signifiant baleine, poisson.)

Dans les ténèbres du ventre du gros poisson, mais aussi de son état moral – non pas qu’il^(p) ait désobéi à un Ordre de Dieu (ce qui serait un péché et les Prophètes sont infaillibles), mais parce qu’il a pris l’initiative de partir (et donc d’abandonner ce peuple que Dieu l’avait chargé de guider), sans en attendre l’Ordre de Dieu, ce qui est appelé « l’abandon de ce qui est prioritaire » – il^(p) se mit à invoquer Dieu.

Il reconnut son manque de détermination et de patience, sa faiblesse au niveau de ses croyances et de leur application dans les faits, le fait qu’il a été injuste. Il se repentit et ré-affirma sa croyance en la Divinité de Dieu, uniquement Lui.

Dieu le sauva alors des ténèbres, des ténèbres du ventre du poisson, mais aussi des siennes. Le gros poisson le rejeta sur une plage déserte, dénuée de tout arbre. Dieu y fit pousser une plante (de courges ou de citrouilles) pour l’ombrager et lui donner à manger.

Beaucoup plus tard, Dieu (qu’Il soit Glorifié) le ramena à ce peuple en Irak, après le repentir de ce dernier.⁽²⁾

(1)وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

(1)cf. plus haut la rubrique « Le Coran, réfléchir sur les versets coraniques » pp6-7.

(2)cf. L.S. No124 « Le repentir du peuple de Yûnus » p19.

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