
- La Prière
- L’invocation
- Le Coran
- L’Imam al-Mahdî(qa)
- Connaître Dieu
- La Voie de l’Éloquence
- Spiritualité des Infaillibles(p)
- L’Au-delà
- Méditer sur l’Actualité
- Le Bon Geste
- Des états spirituels
- La Bonne Action
- Exemples des grands savants
- Les Lieux Saints
- Notre Santé morale
- Notre Santé physique
- Notre Nourriture
- Expces Spirituelles des autres
- Le Courrier du lecteur
- Le Livre du Mois
- La Femme dans l'Islam
- Entretiens
- Éditorial
- Divers
- Éduquer nos enfants
| PDF
L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (14-2)
L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (14-2)
Voici la traduction du livre de sayyed ‘Abbas Noureddine(1) portant sur des points d’actualité relatifs à l’attente de l’Imam al-Mahdî(qa).
Après avoir vu le 13e chapitre qui soulève la question que beaucoup de croyants se posent : ‘Laquelle des périodes est meilleure : celle de l’occultation de l’Imam(qa) ou celle de son apparition ?’ et le début du 14e chapitre qui porte sur les partisans de l’Imam al-Mahdî(qa), voici la fin de ce 14e chapitre. Nous avons noté, la dernière fois, la présence de très nombreux combattants prêts au sacrifice, mais qu’il existe aussi de nombreux fronts abandonnés qui doivent pourtant être affrontés, si nous voulons la sortie de l’Imam(qa).
14-A la recherche des partisans de l’Imam(qa) (2)
La plupart des affrontements qui ont eu lieu pendant les périodes de la présence des Imams purs(p) avaient une nature limitée qui demandait des dextérités au niveau [du maniement] du sabre et de la fermeté durant la bataille.
Alors qu’à l’heure actuelle, cela apparait beaucoup plus compliqué, plus englobant, plus détaillé, plus dissimulé.
Et c’est cela, qu’à l’heure actuelle, la majorité écrasante des croyants prêts au sacrifice pendant l’occultation ne saisit pas.
Même ! On peut dire que le simple fait d’expliquer ces batailles et ces affrontements demande des efforts de titan et des capacités élevées ! Alors qu’en est-il quand il s’agit de réaliser des percées prodigieuses qualitatives, dans cette conscience et cette raison dominantes !
Ce que nous ne saisissons pas aujourd’hui, c’est que les ennemis des nations sont devenus plus profonds et plus intelligents, qu’ils ont découvert un grand nombre d’outils et de moyens avec lesquels il peuvent tromper les peuples et les dominer sans les armes de guerre connues – même si ces armes sont utilisées à un niveau plus large, en vue d’effrayer et de faire apparaître leur capacité grandiose –.
Les ennemis n’ont pas caché, à certaines occasions, la nature des tactiques et des stratégies qu’ils utilisent en vue de prendre le contrôle des raisons et des cœurs, comme ils le disent. Dans le sens que cette mainmise est le fondement du succès et de la victoire dans la guerre.
Et malgré cela, il est rare de trouver, parmi ceux qui sont prêts au sacrifice et les combattants, quelqu’un qui peut comprendre ces méthodes ou les expliquer, en plus du fait de les affronter et d’être prêt à prodiguer de gros efforts en vue de les faire échouer.
Ce qui nous manque aujourd’hui, c’est cette conscience totale par rapport au front de l’ennemi, après l’avoir déterminé, compris et connu ses objectifs, ses stratégies et ses méthodes. Et ainsi de connaître avec précision ce qui retarde l’apparition bénie de l’Imam(qa), au lieu de nous concentrer sur une sorte unique de secours.
L’Imam al-Mahdî(qa) veut des partisans qui détiennent la conscience/lucidité, la clairvoyance, l’intelligence, l’innovation et la patience, en plus de [l’esprit du] sacrifice, du don de soi et du combat.
Ou, on peut dire que les exigences de la préparation véritable [de sa sortie] exige l’existence d’une telle culture pour préparer le terrain adéquat pour son appel béni.
Quand cette culture deviendra dominante, se présentera le terrain propice à d’abondantes pousses aux grandes dispositions pour ceux qui préparent [la sortie de l’Imam(qa)], qui possèderont ces compétences, agiront en fonction d’elles et orienteront les grands efforts et les politiques générales pour les affiliés (al-muwâlîna), au lieu de les concentrer sur ce qui est marginal et secondaire.
Nous n’avons pas pu, jusqu’à maintenant, accepter les justifications de ceux-là, les influents et les détenteurs de biens et de décisions, qui dépensent beaucoup d’efforts et de possibilités dans des combats secondaires, malgré leur connaissance globale de la nature de l’ennemi et de ses méthodes.
Ainsi, tu les vois dépenser des centaines de millions de dollars pour la construction d’un missile, mais beaucoup hésiter quand il leur est demandé de dépenser quelques millions pour agir en vue du développement de l’enseignement, des écoles et des programmes [selon les enseignements et les directives d’Ahl al-Beit(p)].
Est-ce que ceux-là auraient été eux-mêmes victimes du complot psychologique (au niveau de l’âme) dans lequel ils ont été attirés vers ce que voulait l’ennemi et qu’ils auraient laissé les plus grandioses possibilités qu’Ahl al-Beit(p) leur ont offertes durant ces siècles ?!
L’Imam al-Mahdî(qa) veut des partisans qui détiennent la conscience/lucidité, la clairvoyance, l’intelligence, l’innovation et la patience en plus de [l’esprit du] sacrifice, du don de soi et du combat, pour préparer la terre convenant à son appel béni.
(pp101-103)
(1)Hal aqtaraba al-wa‘d-l-Haqq ? (La promesse de la Vérité s’est-elle approchée ?) de sayyed ‘Abbas Noureddine, Ed. B.A.A.
(2)A noter que le livre a été écrit avant la grande offensive américano-sioniste contre le peuple palestinien de Gaza et de Cisjordanie et les pays de l’axe de la résistance en Asie Occidentale (dont le Liban et l’Iran) à partir de fin 2023, la première publication du livre remontant à 2019.
www.lumieres-spirituelles.net No142 – Rabî‘ I & II 1448 – Août-Septembre-Oct. 2026
Articles précédents:
1448 (2026-2027)
1447 (2025-2026)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (10-1)
- Le rôle du noble Coran
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (12-1)
- Les dix facteurs qui accélèrent
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (13-1)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (13-2)
1446 (2024-2025)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (7-1)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (7-2)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (8-1)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (8-2)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (8-3)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (9-1)
1445 (2023-2024)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (5-2b)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (5-3)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (6-1)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (6-2)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (6-3)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (6-4)
1444 (2022-2023)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (4-2)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (4-3)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (4-4)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (4-5)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (5-1)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (5-2)
1443 (2021-2022)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (2-2)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (2-3)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (3-1)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (3-2)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (3-3)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (4-1)
1442 (2020-2021)
- Le renforcement de la relation spirituelle avec l’Imam(qa) (2)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (1)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (2)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (3)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (4)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la société (2-1)
1441 (2019-2020)
- Nos responsabilités pendant l’occultation de l’Imam(qa) (1)
- Nos responsabilités pendant l’occultation de l’Imam(qa) (2)
- Nos responsabilités pendant l’occultation de l’Imam(qa) (3)
- Nos responsabilités pendant l’occultation de l’Imam(qa) (4)
- Nos responsabilités pendant l’occultation de l’Imam(qa) (5)
- Le renforcement de la relation spirituelle avec l’Imam(qa) (1)
1440 (2018-2019)
- Le sens véritable de l’attente du soulagement (1)
- Le sens véritable de l’attente du soulagement (2)
- Les particularités de la société « mahdawiyyah » (1)
- Les particularités de la société « mahdawiyyah » (2)
- Des particularités de la société « mahdawiyyah » (3)
- Les particularités de la société « mahdawiyyah » (4)
1439 (2017-2018)
- 1-Le « Jour d’al-Qâ’im » (a)
- 2-Le « Jour d’ar-Raja‘at »
- 3-Le « Jour d’al-Qiyâmat »
- Le « Jour d’al-Qâ’im » (b)
- L’Imam al-Mahdî(qa) présent parmi nous (1)
- L’Imam al-Mahdî(qa) présent parmi nous (2)
1438 (2016-2017)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la raison (4)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la raison (5)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la raison (6)
- Al-Mahdi(qa) et les "Jours de Dieu" (1)
- Al-Mahdi(qa) et les "Jours de Dieu" (2)
- Que désignent les « Jours de Dieu » ? (3)
1437 (2015-2016)
- L’Imam al-Mahdî(qa), l’Educateur (murabbî) divin (3)
- L’Imam al-Mahdî(qa), l’Educateur (murabbî) divin (4)
- L’Imam al-Mahdî(qa), l’Educateur (murabbî) divin (5)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la raison(1) - La volonté et le libre-choix
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la raison(2)
- L’Imam al-Mahdî(qa) et la raison (3)
1436 (2014-2015)
- La question d’al-Mahdî(qa) - Manifestation de l’Unicité divine (1)
- Al-Mahdî(qa) = manifestation de l’Unicité divine, de la Seigneurie divine (2)
- Al-Mahdî(qa) - la manifestation de l’Unicité divine, de la Seigneurie divine (3)
- La question d’al-Mahdî(qa) : la manifestation de l’Unicité et de la Seigneurie divines
- La question d’al-Mahdî(qa) : la manifestation de l’Unicité et de la Seigneurie divines (5)
- L’Imam al-Mahdî(qa), l’Educateur (murabbî) divin (1)
- L’Imam al-Mahdî(qa), l’Educateur (murabbî) divin (2)a
1435 (2013-2014)
- la multiplication des assassinats
- Les conditions de l’apparition de l’Imam al-Mahdî(qa) (1)
- Les conditions de l’apparition de l’Imam al-Mahdî(qa) (2)
- La 1ère condition : Le livre
- La 2ème condition - Le chef
- La 3ème condition - Les gens
- La réunion de ces trois conditions
- Quiz « sha‘banî » 4 à propos de l’Imam al-Mahdî(qa) – 1435
- A propos de ces trois conditions
- La question d’al-Mahdî(qa) : une question de foi (1)
- La question d’al-Mahdî(qa) - celle de l’attente
- La question d’al-Mahdî(qa) - celle de l’occultation
1434 (2012-2013)
- l’ engloutissement de la terre
- Les signes indicateurs de son apparition : la sortie d’al-Yamânî
- Les signes indicateurs de son apparition : la sortie des bannières noires d’al-Khurasân
- Les signes indicateurs de son apparition : la sortie de l’imposteur
- Les signes indicateurs de son apparition : la sortie d’al-Hasânî
- Les signes indicateurs de son apparition : L’ éclipse du soleil et de la lune
- Des signes pouvant indiquer la proximité de son apparition : La présence d’ évènements politiques
- Quiz « sha‘banî » 3 à propos de l’Imam al-Mahdî(qa) – 1434
- Les signes indicateurs de son apparition : les divergences au sein de Bani Abbas
- Les signes indicateurs de son apparition : l’expansion de l’injustice
- Les signes indicateurs de son apparition : de fortes disettes
- Les signes indicateurs de son apparition : l'apparition de séismes et d’épidémies
1433 (2011-2012)
- Renouveler son engagement à l’Imam(qa)
- Se préparer aux épreuves
- « Al-Murâbitat » – l’attachement
- Le rôle des savants et apprendre d’eux
- La tristesse d’être séparé de lui(qa)
- Faire passer l’Imam(qa) avant soi-même
- Qui suivre après la mort du dernier ambassadeur de l’Imam(qa) ?
- Quiz « sha‘banî » 2 à propos de l’Imam al-Mahdî(qa) – 1433
- Les signes indicateurs de son apparition - Avertissement
- Les signes indicateurs de son apparition : le cri dans le ciel
- Les signes indicateurs de son apparition : la sortie du Sufyânî
- Les signes indicateurs de son apparition : l’ assassinat de l’âme pure
1432 (2010-2011)
- Implorer Dieu pour l’accélération de son apparition
- Le repentir des péchés qui éloignent l’Imam(qa)
- Ne pas laisser son cœur se durcir
- L’éducation de l’âme
- Donner un peu ou beaucoup à l’Imam(qa)
- Connaître les signes indicateurs de son apparition
- S’accrocher au noble Coran
- Quiz « sha‘banî » 1 à propos de l’Imam al-Mahdî(qa) – 1432
- Connaître les objectifs de l’Imam(qa)
- Une des marques des croyants à l’approche du Sustentateur(qa) : La patience
- Dénoncer ceux qui fixent le moment de la sortie de l’Imam(qa)
- Dénoncer ceux qui prétendent représenter l’Imam(qa)
1431 (2009-2010)
- L’attente de la délivrance
- L’attente de la délivrance (2)
- L’unification des rangs
- Ordonner le bien et interdire le blâmable
- Il voulait voir l’Imam al-Mahdî(qa)
- Le désaveu des ennemis de l’Imam(qa)
- Il m’est pénible..
- Evoquer les faveurs de l’Imam(qa) et le remercier
- Aimer l’Imam al-Mahdî(qa)
- Aider ceux qui l’aiment
- Evoquer l’Imam(qa) dans les assemblées
- Lui offrir la récompense des actes d’adoration
1430 (2008-2009)
- Pour se préserver du doute été de la confusion
- L’invocation « de la connaissance » à réciter durant son occultation
- Petite histoire
- La constance dans l’allégeance à l’Imam(qa)
- Egaré comme la brebis qui..
- S’accrocher à la corde des Imams(p)
- Une ziyârat quotidienne pour lui(qa)
- A quand la fin de l’occultation de l’Imam(qa)





