La connaissance de Dieu à partir de la fameuse invocation

« Du‘â’ al-Bahâ’ » (4-7)

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ نُورِكَ بِأَنْوَرِهِ وَكُلُّ نُورِكَ نَيِّرٌ

Allâhumma, innî as’aluka min nûrika bi-anwarihi wa kullu nûrika nayyirunn.

Mon Dieu, je Te demande par Ta Lumière la plus lumineuse, et toute Ta Lumière est lumineuse.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِنُورِكَ كُلِّهِ

Allâhumma, innî as’aluka bi-nûrika kullihi

Mon Dieu, je Te demande par Ta Lumière tout entière.⁽¹⁾

Voici le 4^e chapitre dans lequel l’imam al-Khomeynî^(qs) évoque et commente le cinquième Attribut de Dieu (qu’Il soit Glorifié) cité dans l’invocation as-Sahar : la Lumière.  

Même certains de ses niveaux [englobent] le temps et les temporalités,

et se plient, en elle,  le lieu et les localités.

(Et) certains de ses niveaux s’imposent par elle

et se généralisent aux terres et aux cieux

et Elle englobe toute chose en savoir.

A ce moment, il est découvert au cœur du cheminant,

par la Faveur et le Don de Dieu,

que la Lumière est l’Existence,

qu’il n’y a pas de lumière et d’apparition en la demeure autre qu’Elle,

et que c’est vers Elle que reviennent toute lumière et toute  apparition.

« Ô Illuminateur de la lumière »⁽²⁾

« Ô Celui qui place les ténèbres et la lumière »⁽³⁾

{Dieu est la Lumière des cieux et de la terre.}^{(35/24 an-Nûr)(4)}                   

(1)Cf. Mafâtîh al-Jinân, in 2^e partie, mois de Ramadan, p630 aux Ed. B.A.A. – (2)L’invocation de la Grande Cuirasse (al-Jawshan al-kabîr) §47, p320 aux Ed. BAA. – (3) Iqbâl al-A‘mâl, p214 & p224 (l’invocation des 23^e & 26^e jours du mois de Ramadan. – (4)Sharh du‘â’ as-sahar de l’imam al-Khomeynî^(qs), p43 aux Ed. Mu’assassat al-a‘lamî.

www.lumieres-spirituelles.net     No141 – Muharram-Safar 1448H – Juin-Juillet-Août 2026

Explications de la du‘â’ al-Bahâ’ (4-7)

†L’imam al-Khomeynî^(qs) expose ici des niveaux de la Lumière et du savoir jusqu’à arriver au cheminant.

†Il sera alors peut-être découvert, au cœur du cheminant, que la Lumière est l’Existence, parce qu’il est en dehors de l’Existence. Tout ce qui est qualifié de l’existence est lumière, c’est-à-dire savoir. C’est pourquoi l’existence confirme le savoir, dans le sens qu’il n’y a pas d’existence s’il n’y a pas de savoir. Tout [Toute chose] où se réalise l’existence, il y a le savoir selon son degré d’existence.

†Toute lumière est savoir.

†L’Existence, la Lumière et le Savoir sont une seule chose.

†Vient l’étude de savoir pourquoi ou comment, puisque tout existant est savoir, il (l’existant) en est privé.

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