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Qu’est-ce que le « cosmisme » ? (3) (Approche historique)
Qu’est-ce quele « cosmisme » ? (3)
(Approche historique)
Suite du point effectué sur ce qu’est le « cosmisme » à partir d’une approche historique.(1). Nous nous étions demandé si nous assistions aussi à un retour de l’orthodoxie chrétienne en Russie.
Et en 2010, le patriarche de l’Église orthodoxe Cyrille inaugura une nouvelle église orthodoxe au cœur-même de la Cité des étoiles, le centre d’entraînement des cosmonautes. Il donna alors un sens religieux à la spatiologie : « Le Seigneur nous a invités à habiter et à conquérir notre planète et l’univers entier. C’est pourquoi le désir de l’homme de s’élever vers les étoiles n’est pas un caprice, un fantasme ou une mode, mais un programme implanté par Dieu dans la nature humaine. »
Après avoir affirmé qu’il n’y avait pas de Dieu, voilà les grands scientifiques russes revenir à la foi et affirmer que le monde ne pouvait être organisé que par un Créateur intelligent.(2)
Plus ! Voilà l’Église orthodoxe reprendre au « compte de Dieu » les ambitions des astronauticiens !
Et la synthèse entre le progrès technique et la religion ne s’opère pas seulement dans le domaine de la cosmologie mais également dans celui du nucléaire et de l’hyper-modernisation technologique telle la robotique(3).
En 2012, le patriarche Cyrille et Sergueï Kirienko, alors directeur général de l’agence nucléaire russe Rosatom, y fondaient un centre spirituel et scientifique destiné à rassembler scientifiques, universitaires, représentants de l’Église orthodoxe, membres du gouvernement et hommes d’affaires pour discuter des liens entre science, technologie et religion.
Le 1er août 2016, le centre organisait une table ronde où le patriarche Cyrille déclarait que « les façons religieuse et scientifique de comprendre le monde ne se contredisent pas » (tout en cherchant à se démarquer de Fiodorov(2) qu’il accuse de vouloir remplacer l’œuvre de Dieu par celle de l’homme).
Etle conseiller scientifique du Centre fédéral de recherche nucléaire confirmait de son côté que l’institution religieuse et la science demeurent des partenaires stratégiques, sans lesquels « l’avenir de la Russie est impossible ».
Ainsi, l’Eglise orthodoxe russe ferait bon ménage avec l’Etat russe, avec d’un côté la défense des valeurs traditionnelles au sommet de l’Etat et de l’autre la promotion du progrès techno-scientifique et de son hyper-modernisation technologique.
Le « cosmisme » apparaitrait ainsi comme un projet pour toute l’humanité qui collectiviserait les avancées humanistes obtenues grâce à la technologie.
(1)Cf. « Dieu, la science, les preuves : l’aube de la révolution » de Michel Yves Bolloré et Olivier Bonassies, publié en 2021 aux Ed. Kindle, et reproduisant le témoignage d’une vingtaine de scientifiques et spécialistes prouvant l’existence de Dieu.
(2)Cf. le numéro No123 de L.S. sur Nikolaï Fiodorov & les No127 & 129 sur le cosmisme.
(3)Ce qui est étrange, est leur enthousiasme pour la robotique. Cf. le discours de Poutine, le 1er mars 2018, où il annonça la « suppression de toute barrière au développement et la large utilisation des équipements robotiques, de l’intelligence artificielle, des voitures sans conducteur, du commerce en ligne et des technologies de traitement du big data ».
www.lumieres-spirituelles.net No138 – Rajab & Sha‘bân 1447H – Janvier-Février 2026
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- Abhinavagupta (fin Xe - déb. XIe s)
- Dja Tchekhawa Yéshé Dordjé (1101-1175)
- Dominique de Guzman (1170-1221)
- Mâ Ananda Moyî (1896-1982)
- 1-Histoire du Bouddhisme en Birmanie
- 2-Le Bouddhisme Theravada
- 3-La pratique du bouddhisme en Birmanie à l’heure actuelle
- 4-L’apparition d’un mouvement extrémiste bouddhiste en Birmanie
- Raoni Metuktire ( 1930-)
- Moïse Maïmonide (1135 ou 38-1204)
1434 (2012-2013)
- Tsongkhapa (1357 – 1419)
- Pierre de Bérulle (1575-1629)
- Eihei Dôgen (1200 – 1253)
- Khandro Rinpoché (1967 – ….)
- Gampopa et Dusoum Khyenpa
- Hildegarde de Bingen (1098-1179)
- Thubten Ngodup (1957-2…)
- Mencius (~ -380 – -289 avJC)
- Gurû Nânak Dev (1469-1539)
- Antoine (251-356)
- Cordovero Moïse (1522-1570)
- Jiddu Krishnamurti (1895-1986)
1433 (2011-2012)
- François d’Assise (1182-1226)
- Marpa et son disciple Milarepa (-1012 – 1097) et (-1052 – 1135)
- William Miller (1782-1849)
- Max Beauvoir « prêtre vaudou » haïtien
- Le rabbin Simon Bar Yohaï (IIe siècle apJC)
- Rulman Merswin et Les « Amis de Dieu » (1307-1382)
- Bodhidharma (440 – 536)
- Khön Köntchok Gyalpo (1034 – 1102)
- Shankara (788-820)
- Thérèse d’Avila (1515-1582)
- Zhâng Jué (140-184)
- Benoît Boulet « prêtre-guérisseur » Kanak
1432 (2010-2011)
- Rabbin Israël ben Eliezer (25/8/1698-22/5/1760)
- Le Pardon des Sept Saints Dormants d’Éphèse
- Augustin d’Hippone (354-430)
- John Wesley (1703-1791)
- Padmasambhava (VIIIe siècle)
- Yajnavalkya (-630 – -585)
- Tchouang-tseu ou Zhuangzi (-IVe siècle)
- Joachim de Flore (1130-1202)
- Qui étaient ces « incroyants avant eux » dont ils imitaient les paroles ?
- Mahavira (-599 – -527)
- Shâkyamuni (-1061 – -949) ou (-566 – -486)
- Guillermo Arévalo Valera le « Chaman Shipibo »
1431 (2009-2010)
- Zhang Daoling (34-156)
- Thich Nhat Hanh (1926- )
- Jacob Boehme (~1575 - ~1624)
- Hehaka Sapa (Elan Noir) (1863-1950)
- Les Védas
- Siddhârtha Gautama - Bouddha (-624/-544)
- St Thomas d’Aquin (1225-1274)
- Confucius (-551/-479)
- Ignace de Loyola (1491-1556)
- Lao Tseu ou Laozi
- Charles de Foucault (1858-1916)
- Kûkai Kôbô-Daïshi (774-835apJC)





