La « sadaqat » (l’aumône)véritable du martyr

s.Hassan Nasrallah !

C’était en l’an 1990 en Iran (un an après la mort de l’imam al-Khomeynî^(qs) (le 3 juin 1989)).

Sayyed Hassan Nasrallah parachevait ses études religieuses dans une école (hawzah) de Qum en Iran.

C’est alors qu’eut lieu un terrible tremblement de terre, le 21 juin de cette année, entre les villes de Rudbar et Manjil, non loin de la mer Caspienne, à environ 200 km au nord-ouest de Téhéran, provoquant de très nombreux morts et blessés et des dommages considérables.

Ils étaient un groupe d’étudiants et de chercheurs libanais de Qum (dont s. Hassan Nasrallah) qui décidèrent de se rendre sur les lieux et voir s’ils pouvaient faire quelque chose (avec ce qu’ils avaient) au secours de ces sinistrés.

Chaque fois qu’ils arrivaient à un regroupement de sinistrés, s. Hassan Nasrallah donnait quelque chose de sa poche. Ses compagnons, connaissant ses moyens limités, lui firent la remarque qu’il n’était pas obligé de donner à chaque fois. Il ne les écoutait pas et continuait à donner, manifestant même un certaine insatisfaction.

Il était conscient que cela ne représentait pas grand-chose, une goutte d’eau dans une mer infinie, face à cette terrible catastrophe.

Quand ils furent de retour à Qum, il se précipita chez lui à la recherche de quelque chose. Quand il trouva cette « chose », il redescendit rapidement pour la donner à ceux qui les avaient accompagnés, pour qu’ils la remettent à l’un des camps temporaires installés pour les sinistrés.

Quand ses compagnons ouvrirent le sac, ils furent surpris de découvrir un beau tapis de prière avec une pierre et un chapelet.

C’est alors que s. Hassan Nasrallah récita ce verset : {Vous n’atteindrez pas la bonté (al-birra)⁽¹⁾ jusqu’à ce que vous dépensiez ce que vous aimez. Et ce que vous dépensez, Dieu certes en est Très-Savant.}^{(92/3 Ale ‘Imrân)}

Puis il^(qs) ajouta : « Je n’aime pas l’argent, même si c’est utile. » Alors que ce tapis de prière, Il^(qs) y tenait beaucoup parce que donné par l’imam al-Khomeynî^(qs) en personne.

Ainsi, même dans l’aumône (as-sadaqat)⁽²⁾, s. Hassan Nasrallah recherchait la véracité (as-sidq)⁽²⁾ à tous les niveaux (individuels et collectifs). Une éducation qui ne manqua pas de porter ses fruits.

Témoignage direct de l’un de ceux qui étaient alors avec

 sayyed Hassan Nasrallah^(qs), recueilli sur place.

(1)cf. Dictionnaire du vocabulaire du noble Coran (abrégé en français d’« at-Tahqîq fî kalimât al-Qur’ân al-karîm » de sh. H. al-Mustafawî), p32, aux Ed. BAA.

(2)cf. idem pp226-227.

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