C/Des règles de conduite concernant des éléments de la prière

IV/Des règles de conduite morales concernant la Récitation

6-A propos de l’application (1)

Ainsi, parmi les règles de conduite à suivre en lisant le noble Coran pour pouvoir en profiter, nous avons vu la 1^e qui est de magnifier le Coran (sous l’ensemble de ses côtés selon ce que nous pouvons en percevoir) puis la 2^e qui consiste à éliminer les obstacles qui empêchent de bénéficier du noble Coran, la 3^e qui est la présence du cœur et la 4^e qui est la réflexion. Voici la 5^e règle de conduite et la dernière que l’imam al-Khomeynî^(qs) nous présente : l’application.

Parmi les règles importantes de la lecture du Coran qui permet d’obtenir de nombreux résultats et des bénéfices illimités : l’application (la mise en pratique, at-tatbîq).

Cela consiste à appliquer sur soi-même le contenu de chaque noble verset sur lequel on a réfléchi et par ce moyen remédier à ses manques et soigner ses maladies.

—Par exemple, la noble histoire du [Prophète] Adam^(p).

En réfléchissant sur la raison pour laquelle le shaytân a été chassé du Lieu de la Sainteté malgré ses prosternations, ses longs actes d’adoration, la personne se purifie, parce que la station de la Proximité divine est le lieu des purifiés. Avec les qualificatifs et la morale du shaytân, il n’est pas possible d’avancer vers le Lieu Elevé.

On peut déduire des nobles versets que la cause première du [refus] d’Iblis de se prosterner est la vision de soi-même et le contentement de soi (ou l’infatuation (al-‘ujub)). Il clama bien fort : {Je suis meilleur que lui, Tu m'as créé de feu et Tu l'as créé d'argile.}^{(12/7 al-A‘râf)(1)}

La vision d’Iblis de lui-même fut la cause du contentement de soi (ou infatuation) et de l’orgueil. Et cet orgueil devint la cause de son indépendance face à Dieu (al-Haqq) et de sa désobéissance (à l’Ordre divin). Il fut alors chassé du Haut Lieu.

Et nous, nous parlons du shaytân maudit, chassé, depuis le début de notre vie, nous le qualifions de qualificatifs immondes et nous ne pensons pas que, si ce qui était la cause de l’expulsion d’Iblis du Lieu de la Sainteté était présent en l’un d’entre nous, il serait expulsé ! Car cela n’est pas spécifique au shaytân.

Ce qui était la cause de son éloignement du Lieu de la Sainteté ne nous permettra jamais d’y entrer.

(1)12/7 al-A‘râf  – أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (12)

èDans cette section, l’imam al-Khomeynî^(qs) va exposer une dernière règle de conduite à suivre pendant la lecture du Coran pour que cette lecture soit bénéfique, qui consiste à poser les questions puis à appliquer sur soi-même ce qui a été lu du noble Coran. C’est-à-dire se considérer comme l’interlocuteur du noble Coran.⁽¹⁾

èCette règle de conduite vient avec les autres règles de conduite citées précédemment. C’est-à-dire avec la magnificence du noble Coran, l’élimination des obstacles, la présence du cœur et bien sûr la réflexion. Alors arrivent les bons résultats.

èCelui qui applique tout ce qu’il a appris du Coran a une chance de voir apparaître à lui ses vérités dissimulées (al-ghaybiyyah) et ses connaissances particulières.⁽¹⁾

èL’imam^(qs) nous indique la voie à suivre pour appliquer à soi-même, après la réflexion, en citant en exemple la noble histoire de la création d’Adam et le refus d’Iblis d’obéir à Dieu et de se prosterner devant cette nouvelle créature.

èPremière étape, la réflexion :

-se demander ce qui a poussé Iblis à désobéir à Dieu et qui a entrainé son expulsion de la Proximité de Dieu, après pourtant six mille ans d’adoration de Dieu (durée que nous ne pourrons jamais atteindre) !

-Puis se demander ce qu’a révélé cet acte de désobéissance sur la réalité d’Iblis.

èAinsi, l’imam parle du problème de la vision de soi, du contentement de soi, d’orgueil, d’indépendance par rapport à Dieu le Tout-Puissant, le Créateur d’Iblis ! La cause de l’expulsion d’Iblis est son orgueil, le fait qu’il n’avait pas purifié son for intérieur malgré ses 6000 ans d’adoration de Dieu. En fait, pendant ces 6000 ans, Iblis ne cherchait que l’élévation !

èDeuxième étape, l’application à soi-même :

ne pas considérer que cela soit spécifique à Iblis, mais en déduire la règle générale que la présence d’orgueil dans le cœur empêche la Proximité de Dieu !

èPuis se demander si l’orgueil est présent en soi-même. Et là il ne faut pas se duper soi-même ni se contenter de l’apparence, des actes apparents ! Six mille ans d’actes d’adoration de Dieu ont au contraire créé en Iblis un sentiment d’indépendance par rapport à Dieu ! Ces actes n’étaient qu’apparence ! Iblis n’avait pas purifié son for intérieur ! C’est pourquoi, ailleurs, Dieu Tout Puissant dit de lui : {il était au nombre des incroyants.}^{(34/2 al-Baqara)(2)} Ses actes d’adoration n’ont pas chassé son incroyance.

èParfois, Dieu met à l’épreuve ses serviteurs par des manques, des défauts, une maladie, le sommeil, pour qu’ils reviennent à Lui (qu’Il soit Glorifié) et ne développent pas en eux ce sentiment « d’indépendance ».

èNon seulement Iblis a été expulsé, il a été maudit ! Alors à nous de faire attention à ne pas subir le même sort, en négligeant de purifier notre for intérieur !

èAinsi, le résultat de la réflexion et de l’application sur soi est qu’il faut absolument se purifier de cette maladie du cœur immonde qu’est l’orgueil.⁽³⁾

(1)at-Tarîq ilâ al-‘irfân – Adab as-salât li-l-imam al-Khomeynî^(qs) – traduit et commenté par s. ‘Abbas Noureddine, p281, Bayt-Alkâtib.

(2)34/2 al-Baqara – وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34)

(3)A propos de cette maladie du cœur, cf. L.S. du No56 au No71 dans la rubrique « Notre santé un esprit sain.. »

www.lumieres-spirituelles.net     No135 – Muharram-Safar 1447 – Juillet-Août 2025