La résistance de la ville sainte d’an-Najaf

et de l’Ayatollah Mohammed al-Kâzhem al-Yazdî !

Les Britanniques avaient pris le contrôle de l’Irak au début du siècle dernier⁽¹⁾, à la faveur de la lutte menée par les autochtones contre la domination de l’Empire ottoman.

Ils voulurent se venger des habitants d’an-Najaf al-Ashraf parce qu’ils les avaient combattus, les considérant comme une armée d’occupation, et qu’ils avaient résisté à la mainmise de ses nouveaux colonisateurs.

Dans le cadre de ses efforts de diviser la population et, à défaut, de pouvoir gagner les savants à lui, au moins de les séparer des habitants, le gouverneur britannique visita le grand Ayatollah as-sayyed Mohammed Kâzhem al-Yazdî, (auteur du fameux livre : « al-‘Uwrat al-Uthqâ »⁽²⁾) et lui dit : « Le gouvernement vous supplie de sortir [de la ville de Najaf pour aller à] Kûfa, parce qu’il veut donner une leçon aux habitants de Najaf  (les éduquer) ! »

As-sayyed répondit : « Est-ce que je sors seul ou avec les habitants de ma maison ? »

Le gouverneur dit : « Avec les habitants de ta maison (pensant qu’il ne s’agissait que des membres de sa famille proche). »

Alors, le sayyed dit : « Les habitants d’an-Najaf sont tous des « habitants de ma maison » et moi je ne partirai jamais. Ce qui leur arrivera, m’arrivera. »

Par cette position héroïque, vaillante, as-sayyed al-Yazdî repoussa le mal des Britanniques loin des habitants d’an-Najaf al-Ashraf et renforça sa popularité et sa sagesse.

Et cela n’est donné qu’à ceux qui ont le cœur assuré par le Rappel de Dieu et qui ne craignent personne autre que Dieu. »

Extrait de « Shuhadâ’ rûhâniyat » de s. al-Khalkhâlî

Cité in « Qusas wa khawâtir min akhlâqiyat ‘Ulamâ’ ad-dîn »

pp126-127 No67 de sh. Abd al-‘Azhîm al-Muhtadî al-Bahrânî

Ed. Mu’assassat al-Balâgh-Liban

(1)A la faveur de la révolte arabe contre l’Empire Ottoman, la Grande Bretagne occupa d’abord Bassora en 1914, puis Bagdad en 1917. Les Britanniques établirent leur occupation et leur administration militaires à partir de 1918. Elles furent officialisées par le Traité de San Remo (19-26/4/1920) et le Traité de Sèvres (10/8/1920).

(2)al-‘Uwrat al-Uthqâ  est une célèbre compilation de questions sur le fiqh ou la jurisprudence islamique, considérée comme un ouvrage très important que de nombreux juristes ont commenté sous forme d'annotations, d’ajouts, d’avis exprimés et de gloses.

www.lumieres-spirituelles.net     No134 – Dhû al-Qa‘deh-Dhû al-Hijjah 1446 – Mai-Juin 2025