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2024-12-27 | Readers 96 | Share with your Twitter followers Share on Facebook | PDF

2-L’éducation des principales forces (2)


2-L’éducation des principales forces (2)

A partir du numéro 120 de la revue, nous avons commencé à publier les fondements et les principes de l’éducation islamique de nos enfants, valables aussi bien au niveau de la famille que celui des écoles. Pour cela, nous avons choisi de traduire les principaux passages du livre « L’éducation des enfants »(1) de s. ‘Abbas Noureddine(2). La 2ème partie aborde la question de l’éducation des principales forces de l’être humain. L’éducation de la première force abordée est celle de la « fitra » (la nature fondamentale de tout être humain). Nous avons vu la dernière fois l’importance de donner aux enfants des histoires et des biographies de ces personnes [comme les Prophètes, les Messagers et leurs Légataires] qui ont atteint les plus hauts degrés de la perfection durant leur vie sur terre.

A-Education de la « fitra » (2)

 

 

I/3)Qu’en est-il des programmes scolaires ?

[L’auteur fait un constat plutôt négatif sur ce point à propos des écoles présentes au Liban. Alors que dire des écoles en Occident ?]

Malheureusement, les programmes de nos écoles sont sur le point de se vider de cette éducation et de ces connaissances. Et s’il y a quelque chose de présent, il est alors souvent présenté de façon superficielle, sans corroboration (exemple concret) ni méthode ni vérité convaincante.

[Par exemple] si on parle du Prophète Nûh(p) (Noé), il est impossible à nos enfants de connaître quelle était sa perfection, son rang [auprès de Dieu] et comment il(p) est arrivé là où il(p) est arrivé. Ce sont en effet des histoires sur comment il(p) a appelé son peuple, sur ce qu’il lui(p) est arrivé alors et comment Dieu l(p)’a sauvé ainsi que ceux qui ont cru avec lui(p). Mais reste absente la grande leçon que donc nos enfants vont ignorer.

ºAinsi ces personnes grandioses – qui sont censées être un modèle et un exemple à suivre pour nous – apparaissent au contraire comme un facteur qui nous éloigne de la perfection, au lieu d’être un lien (un moyen) pour la réaliser. Car ces personnes historiques ne sont pas présentées comme liées à notre réalité, à la profondeur de ce qui arrive en nous-mêmes. Elles ne suscitent pas en nous ce débat, cette interaction fondamentale avec la perfection [sa recherche], le sens de la vie et le secret de l’existence.

(…)

La fitra est le fondement de la guidance

dans l’existence de l’être humain,

de sorte qu’il est possible de dire

qu’elle est le secret du perfectionnement dans chacune des étapes.

Petit aperçu historique

ºAinsi, tandis que les soleils des Parfaits se répandaient sur la vie de l’humanité depuis des milliers d’années et que les étoiles des Proches-Elus de Dieu commençaient à se manifester dans le ciel de la vie islamique, avant plus de 1400 ans, l’humanité n’était pas prête pour interagir avec eux comme il le fallait. Elle fut alors privée des plus grandioses dons et occasions. Seul, un petit nombre d’individus put en profiter.

Et la raison de cela revient [sans doute], en premier lieu, à la privation des enfants de leur connaissance et de la rencontre avec eux (sauf pour ceux que le hasard a favorisés). La grande majorité des enfants ont gravi les étapes de l’éducation loin de ces personnes parfaites, sous l’égide des habitudes et des valeurs dont le minimum que l’on puisse dire est qu’elles ne s’abreuvaient pas aux sources véritables de la perfection et de la vertu.

(…)

ŸLes Musulmans – qui constituaient la nation supposée marcher sur le chemin des Prophètes – n’ont pas produit ces instituts, ces écoles et ces centres qui se préoccupent de l’éducation de l’être humain depuis son enfance, selon le fondement de la connaissance de ces personnes parfaites. Ils se sont contentés d’une partie infime de leurs enfants(3). Et la plupart des modes d’enseignement étaient loin de l’esprit de l’éducation jaillissant de la connaissance de l’Etre Humain parfait et de son chemin.

ŸEn résumé, le milieu musulman n’a pas produit une culture éducative, pédagogique, prenant source dans la connaissance de l’être humain, de sa fitra, de ses dispositions naturelles et de la connaissance de l’objectif éducatif véritable. Une partie importante de cela revient à l’absence d’un mouvement éducatif, pédagogique, général, dans une quelconque société musulmane depuis ces siècles.

ŸJusqu’au moment de la colonisation ! Elle nous a imposé un enseignement général correspondant à son programme et à sa vision pédagogique, alors que nous ne possédions aucune vision sur ses dangers, ses objectifs, ses effets, ses principes, ses fondements et ses sources.

ŸEn faisant des recherches approfondies, dans le patrimoine islamique, sur les études et avis approfondis autour de la question de la fitra (qui forme le fondement de l’être humain authentique), je [c’est l’auteur qui parle] n’ai trouvé que peu de choses qui satisfassent ma soif ardente avant d’arriver [aux textes de] l’imam al-Khomeynî(qs). Et quand je réfléchissais sur les articles et les pensées de l’imam al-Khomeynî(qs) – dont il(qs) dit les avoir hérités de son maître ash-Shâh Abâdî – j’ai été ébahi par la grandeur de l’importance accordée à la question de la fitra en ce qui concerne l’éducation et l’enseignement. Il faut le reconnaître ! Même en ayant parcouru le chemin de l’imam al-Khomeynî(qs), je n’avais pas connu son école éducative comme il le fallait. Et ceux qui ont eu l’honneur de la connaître n’ont pas su élaborer un programme pédagogique selon son fondement. J’ai [tenu à] rappeler cela même s’il n’est pas possible d’entrer ici dans les détails et dans l’approfondissement de l’étude de ce sujet (la fitra)(4).

 (pp68-71)

(1)Tarbiyyat al-Awlâd – min al-mabâdî’ wa-l-usûl ilâ at-tatbîq wa al-‘amal de s. ‘Abbas Noureddine aux Ed. Bayt Alkâtib.

(2)cf. L.S. No93, l’entretien effectué avec lui sur ce sujet de l’éducation des enfants.

(3)C’est-à-dire, ils ne sont préoccupés que de l’éducation de certains de leurs propres enfants.

(4)Nous renvoyons le lecteur à un autre livre que l’auteur a publié, « h at-tarbiyyah » aux Ed. B.A.A., où une étude détaillée et approfondie de la fitra est donnée.

www.lumieres-spirituelles.net     No132 – Rajab-Sha‘bân 1446 – Janvier-Février 2025


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