Tirer les leçons du passé (2)

« Si vous méditez sur les différences entre leurs deux situations, alors pliez-vous à tout ce qui a entraîné la grandeur de leur état (…) :

le fait d’avoir évité la désunion et de s’être imposé la concorde,

de s’y inciter et de se les recommander réciproquement.»

du Prince des croyants^(p) in Nahj al-Balâgha, sermon  n°192 (pp428-429)

فَإِذَا تَفَكَّرْتُمْ فِي تَفَاوُتِ حَالَيْهِمْ فَالْزَمُوا كُلَّ أَمْرٍ لَزِمَتِ الْعِزَّةُ بِهِ شَأْنَهُم [اوحَالَهُمْ] (...)

مِنَ الِاجْتِنَابِ لِلْفُرْقَةِ وَاللُّزُومِ لِلْأُلْفَةِ وَالتَّحَاضِّ عَلَيْهَا وَالتَّوَاصِي بِهَا.

Fa-idhâ tafakkartum fî tafâwuti hâlayhim fa-lzamû kulla amrinn lazimati-l-‘izzatu bihi sha’nahum [ou hâlahum] (…)mina-l-ijtinâbi li-l-furqati wa-l-luzûmi li-l-ulfati wa-t-tahâddi ‘alayhâ wa-t-tawâsî bihâ.

Ÿtafakkartum : 2^e p. du pl. au temps du passé du verbe (fakara) à la 5^e f. forme dérivée du verbe = réfléchir, penser, méditer sur qqch.

Ÿtafâwut : le nom d’action de la 6^e forme dérivée du verbe (fâta) = le manque volontaire, la disproportion, la différence, l’inégalité.

Ÿijitinâb : le nom d’action de la 8^e forme dérivée du verbe (janaba) : pencher et mettre de côté, placer une chose de côté et s’en écarter = le fait de se placer à l’extérieur de, de s’écarter de plein gré de, d’éviter.

Ÿal-furqat : nom dérivé du verbe (faraqa) : le contraire de rassembler, séparer, diviser de façon absolue matériellement ou moralement, que les choses aient été liées ou pas avant = la division, la séparation, la désunion.

Ÿulfat : nom dérivé du verbe (alafa) : lier, unir avec harmonie, sympathie, rendre familier = concorde, familiarité, affinité

Ÿtahâdd ‘alâ : nom d’action de la 6^e forme dérivée (indiquant la permanence et la réciprocité) du verbe (hadda) : inciter, pousser = le fait de se pousser, de s’inciter mutuellement à.

Ÿtawâsî bi- : nom d’action de la 6^e forme dérivée du verbe (wasâ) : s’engager de faire parvenir un ordre = se recommander réciproquement.

[Dans ce passage], l’Imam^(p) nous encourage à étudier ce qui a contribué à la puissance, à la prospérité et à la noblesse des nations passées et nous donne trois ou quatre exemples de leur comportement en cela : 1-éviter les divisions, 2-unifier les cœurs, 3-s’inciter à cela et 4-se le recommander. (Cf. le verset 103 de la sourate Ale ‘Imrân (3)). (d’après SharhNahj al-Balâgha de s. ‘Abbas ‘Alî al-Moussawî, vol.3 p328)

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