- La Prière
- L’invocation
- Le Coran
- L’Imam al-Mahdî(qa)
- Connaître Dieu
- La Voie de l’Éloquence
- Spiritualité des Infaillibles(p)
- L’Au-delà
- Méditer sur l’Actualité
- Le Bon Geste
- Des états spirituels
- La Bonne Action
- Exemples des grands savants
- Les Lieux Saints
- Notre Santé morale
- Notre Santé physique
- Notre Nourriture
- Expces Spirituelles des autres
- Le Courrier du lecteur
- Le Livre du Mois
- La Femme dans l'Islam
- Entretiens
- Éditorial
- Divers
- Éduquer nos enfants
A propos du "Vouloir" (Mashî'at) de Dieu (7)
Suite du commentaire de l'imam al-Khomeynî(qs) sur le propos rapporté, selon sa chaîne de transmission, d'Ahmed fils de Mohammed fils d'Abû Nasr, d'Abû al-Hassan ar-Ridâ(p) sur le Vouloir Divin.
Après cet éclaircissement rectificatif discursif, nous nous sommes confrontés à une autre confusion supposée qui est que, selon ce que nous avons mis en évidence, nous avons, d’un côté, ôté le bien et le bonheur des entités existantes et nous les avons liés à Dieu (qu’Il soit Exalté) – et cela est de la « contrainte » (al-jaber) qui est refusée – et de l’autre, nous avons fait que le mal et la misère proviennent de l’être humain [de la créature, du créé] et nous les avons ôtés de la Puissance Nécessaire [Dieu Tout-Puissant] – et cela est de la « procuration » (plein pouvoir, tafwîd) qui est également récusée.
Et le fait d’être refusé ou récusé est confirmé (fixe) selon la méthode des connaisseurs (gnostiques) et à la lumière des preuves philosophiques. Alors, comment faire concorder le propos précédent [de l’Imam ar-Ridâ(p)] et ce qu’entraînent la « contrainte » et la « procuration » ?
L’Imam(p) a répondu selon la preuve évoquée, dans le propos : Dieu (qu’Il soit Exalté) a la primauté sur les serviteurs [la créature, les créés] pour les bienfaits. Et ces derniers [la créature, les créés] ont la primauté sur l’Essence Sainte de Dieu pour les méfaits. Et pour l’affirmation de ces deux primautés, il y a l’affirmation de l’affiliation aux deux extrémités (parties).
La primauté de Dieu pour le Bien
Pour mettre en évidence la primauté de Dieu (qu’Il soit Glorifié) sur Ses serviteurs pour le Bien, il est fait allusion au rapport du Bien avec le Principe des principes, qui est un rapport existentiel, en soi : le Bien est l’Existence-même :
Dans le Nécessaire, il est l’Essence en Soi, et dans le possible, le contingent, par apposition et émanation.
L’Origine de l’émanation du Bien est le Nécessaire (qu’Il soit Exalté), tandis que le miroir de Son Apparition et de Son Apparence est pour le possible. Ce rapport est de « faire apparaître et émaner » qui est plus complet que le rapport de « l’apparence et de la réceptivité » (qabiliyyah).
La primauté des créatures pour le mal
Quant aux méfaits et aux maux, l’ordre est inverse, malgré la justesse du rapport aux deux extrémités (parties), en tant que ce qui émane de Dieu est Bien et que son corollaire, la pénétration du mal, est selon le principe de l’entraînement et du suivi. Le rapport du mal à Dieu est alors par accident (bi-l-‘arad) et à la quiddité par essence (bi-dh-dhât), à cause de ses carences et de ses déficiences.
Ces versets coraniques mettent en évidence ces deux rapports :
*Quand l’Unité arbitre et que disparaissent les multiplicités et les manques, Il (qu’Il soit Glorifié) dit : {Dis : Tout [provient] de chez Dieu.}(78/4 Les Femmes)
*Quand il y a considération des multiplicités par accident et intermédiaires, Il (Tout-Puissant) dit : {Ce qui te touche en bien [provient] de Dieu et ce qui te touche en mal [provient] de toi-même.}(79/4 Les Femmes)
(Imam al-Khomeynî, Hadith 35 in 40 Hadîthann pp662-663 aux Ed.Dâr at-Ta‘âruf-Liban)
www.lumieres-spirituelles.net N°88 - Rabî ' I et II 1439 - Décembre-Janvier 2018
Articles précédents:
1446 (2024-2025)
- Connaître Dieu à partir l’invocation « Du‘â’ al-Bahâ’ » (3-2)
- Connaître Dieu à partir l’invocation « Du‘â’ al-Bahâ’ » (3-3)
1445 (2023-2024)
- La connaissance de Dieu à partir de la fameuse invocation « Du‘â’ al-Bahâ’ » (2-5)
- La connaissance de Dieu à partir de la fameuse invocation « Du‘â’ al-Bahâ’ » (2-6)
- La connaissance de Dieu à partir de la fameuse invocation « Du‘â’ al-Bahâ’ » (2-7)
- La connaissance de Dieu à partir de la fameuse invocation « Du‘â’ al-Bahâ’ » (2-8)
- La connaissance de Dieu à partir de la fameuse invocation « Du‘â’ al-Bahâ’ » (2-9)
- Connaître Dieu à partir l’invocation « Du‘â’ al-Bahâ’ » (3-1)
1444 (2022-2023)
- à partir de l'invocation « al-Bahâ’ » (9c)
- à partir de la fameuse invocation « Du‘â’ al-Bahâ’ » (2-1)
- à partir de la fameuse invocation « Du‘â’ al-Bahâ’ » (2-2)
- La connaissance de Dieu à partir de la fameuse invocation « Du‘â’ al-Bahâ’ » (2-3)
- La connaissance de Dieu à partir de l'invocation « Du‘â’ al-Bahâ’ » (2-3bis)
- La connaissance de Dieu à partir de l'invocation « Du‘â’ al-Bahâ’ » (2-4)
1443 (2021-2022)
- Connaitre Dieu à partir de l'invocation « al-Bahâ’ » (6)
- Connaitre Dieu à partir de l'invocation « al-Bahâ’ » (7)
- à partir de l'invocation « al-Bahâ’ » (8a)
- à partir de l'invocation « al-Bahâ’ » (8b)
- à partir de l'invocation « al-Bahâ’ » (9a)
- à partir de l'invocation « al-Bahâ’ » (9b)
1442 (2020-2021)
- Connaître Dieu à partir de l’invocation « al-Bahâ’ »
- Connaître Dieu à partir de l'invocation « al-Bahâ’ » (1)
- Connaître Dieu à partir de l'invocation « al-Bahâ’ » (2)
- Connaître Dieu à partir de l'invocation « al-Bahâ’ » (3)
- Connaître Dieu à partir de l'invocation « al-Bahâ’ » (4)
- Connaitre Dieu à partir de l'invocation « al-Bahâ’ » (5)
1441 (2019-2020)
- Connaître Dieu par la connaissance de Son Imam(p) (10)
- Connaître Dieu par la connaissance de Son Imam(p) (11)
- Connaître Dieu par la connaissance de Son Imam(p) (12 & fin)
- Pas de proclamation de l’Unicité sans dénonciation de l’associationnisme
- La connaissance de Dieu à partir de la fameuse invocation « Du‘â’ al-Bahâ’ »
- Connaître Dieu à partir de l’invocation « al-Bahâ’ »
1440 (2018-2019)
- Connaître Dieu par la connaissance de Son Imam(p) (4)
- Connaître Dieu par la connaissance de Son Imam(p) (5)
- Connaître Dieu par la connaissance de Son Imam(p) (6)
- Connaître Dieu par la connaissance de Son Imam(p) (7)
- Connaître Dieu par la connaissance de Son Imam(p) (8)
- Connaître Dieu par la connaissance de Son Imam(p) (9)
1439 (2017-2018)
- A propos du "Vouloir" (Mashî'at) de Dieu (6)
- A propos du "Vouloir" (Mashî'at) de Dieu (7)
- A propos du "Vouloir" (Mashî'at) de Dieu (8)
- Connaître Dieu par la connaissance de son Imam(p) (1)
- Connaître Dieu par la connaissance de Son Imam(p) (2)
- Connaître Dieu par la connaissance de Son Imam(p) (3)
1438 (2016-2017)
- "Ne pas connaître Dieu à Sa juste Mesure" (4)
- A propos du "Vouloir" (Mashî'at) de Dieu (1)
- A propos du "Vouloir" (Mashî'at) de Dieu (2)
- A propos du "Vouloir" (Mashî'at) de Dieu (3)
- A propos du "Vouloir" (Mashî'at) de Dieu (4)
- A propos du "Vouloir" (Mashî'at) de Dieu (5)
1437 (2015-2016)
- Comment connaître Dieu ? (2)
- Comment connaître Dieu ? (3)
- Comment connaître Dieu ? (4)
- "Ne pas connaître Dieu à Sa juste Mesure" (1)
- "Ne pas connaître Dieu à Sa juste Mesure" (2)
- "Ne pas connaître Dieu à Sa juste Mesure" (3)
1436 (2014-2015)
- Comment connaître Dieu par Dieu ? (3)
- Comment connaître Dieu par Dieu ? (4)
- Comment connaître Dieu par Dieu ? (5)
- Comment connaître Dieu par Dieu ? (6)
- Comment connaître Dieu par Dieu ? (7)
- Comment connaître Dieu par Dieu ? (8)
- Comment connaître Dieu ? (1)
1435 (2013-2014)
- Dieu est Lumière (6)
- Sur le fait que les Attributs de Dieu soient Son Essence (1)
- Sur le fait que les Attributs de Dieu soient Son Essence (2)
- Connaître Dieu à partir de Ses Signes L’indiquant (1)
- Connaître Dieu à partir de Ses Signes L’indiquant (1)
- Connaître Dieu à partir de Ses Signes L’indiquant (2)
- Connaître Dieu à partir de Ses Signes L’indiquant (3)
- Connaître Dieu à partir de Ses Signes L’indiquant (4)
- Le wahhabisme, une forme d’associationnisme
- Peut-on voir Dieu ?* (2)
- Comment connaître Dieu par Dieu ? (1)
- Comment connaître Dieu par Dieu ? (2)
1434 (2012-2013)
- Dieu se manifeste par Sa Création (1)
- Dieu le Créateur se manifeste par Sa Création (2)
- Dieu le Créateur se manifeste par Sa Création (3)
- La création : Argument de Dieu envers les créatures
- Grandeur de Dieu dans la grandeur de Sa Création
- Dieu aime-t-Il et se met-Il en colère ?
- Dieu le Donateur
- Dieu est Lumière (1)
- Dieu est Lumière (2)
- Dieu est Lumière (3)
- Dieu est Lumière (4)
- Dieu est Lumière (5) - Les Imams sont la Lumière de Dieu dans les cieux et la terre
1433 (2011-2012)
- La Puissance de Dieu ne se mesure pas (2)
- Le Savoir de Dieu (1)
- Le Savoir de Dieu (2)
- Le Savoir de Dieu (3)
- Dieu le Très-Entendant, le Très-Voyant
- La Volonté de Dieu et Son Savoir (1)
- La Volonté de Dieu (2)
- La Volonté de Dieu et celle des créatures (3)
- La Volonté de Dieu et la création (4)
- Dieu le Créateur
- Dieu créa la création non pas à partir de quelque chose
- Dieu n’a pas besoin de Sa création
1432 (2010-2011)
- Ses Attributs et Ses Noms sont-ils Lui ? (2)
- Peut-on attribuer un corps ou une forme à Dieu ?
- Que veut dire que Dieu créa l’homme « à Son Image » ?
- Les noms sont autres que Lui et Lui est autre que les noms
- Dieu par rapport à Ses créatures
- Des Attributs Seigneuriaux de Dieu
- Des Attributs de Dieu - Louange à Dieu
- Des Attributs de Dieu
- Affirmer Dieu
- Il est le Premier et le Dernier
- Dieu le Vivant
- Dieu le Très-Puissant (1)
1431 (2009-2010)
- Dieu est Un
- Connaissance de Dieu par Lui-même
- Connaissance minimale de Dieu par Lui-même
- Peut-on attribuer un temps à Dieu ?
- Peut-on attribuer un lieu à Dieu ?
- Peut-on décrire Dieu ?
- Comment peut-on décrire Dieu ? (1)
- Comment peut-on décrire Dieu ? (2)
- Comment qualifier Dieu ? (3)
- Connaître Dieu par Ses Attributs
- Connaître Dieu par Ses Noms
- Ses Attributs et Ses Noms sont-ils Lui ? (1)