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B/Des préliminaires à la prière - des vêtements - 1-des critères de choix (2)
B/Des règles de conduite à propos des préliminaires à la prière
Des règles de conduite morales concernant les vêtements
1-du critère pour le choix des vêtements (2)
[Nous avons vu la dernière fois comment] l’âme humaine parlante est une vérité une, simple avec plusieurs « développements » (nasha’at) et qu’il y a pour l’intérieur des effets dans l’apparence et pour l’apparence des effets dans l’intérieur.
Ainsi la forme de l’apparence et l’ensemble des mouvements et du repos (habituels ou non), ainsi que l’ensemble des choses délaissées peuvent avoir des effets étranges dans ces niveaux, au point que le cheminant peut tomber des cimes les plus élevées au niveau le plus bas, par un seul regard méprisant sur un des serviteurs/adorateurs de Dieu, chute qu’il ne peut rattraper pendant de longues années.
De ce point de vue, l’homme doit faire attention aux vêtements de notoriété, même, de façon absolue, à marcher différemment des habitudes et de ce qui est connu. De même, il doit prendre garde aux vêtements de luxe, au tissu et au genre coûteux, avec une forme et une couture attirant les regards et faisant pointer du doigt. Nos cœurs étant faibles et instables de façon remarquable, il suffit d’une distinction ou d’une détermination pour qu’ils dérapent et dévient de la pondération.
Ainsi, il peut arriver qu’un homme – cet homme misérable, faible, dénudé de l’ensemble des niveaux de dignité et d’humanité, de noblesse d’âme et de perfection humaine – se met à regarder les serviteurs de Dieu avec un regard de mépris, d’orgueil ou de coquetterie et ne voir aucune valeur en personne, à cause d’un morceau de tissu de quelques coudées, en soie ou en laine, qu’il a fait coudre en imitant les étrangers ou qu’il a obtenu en échange de son honneur et de sa fierté. Et cela ne provient que de l’extrême faiblesse de son âme et du peu de sa préparation, de sorte qu’il s’imagine que le port des excédents d’un ver à soie ou de la peau d’un mouton implique la considération et le respect.
Ô homme malheureux, comme tu es une faible créature démunie ! Alors que tu as été créé pour être l’honneur du monde de la contingence et la quintessence de l’Univers et de l’endroit ! Tu es le fils d’Adam, ton importance est d’être l’instruit et l’instructeur pour les Noms et les Attributs. Tu es le fils du Lieu-tenant de Dieu et ton affaire est d’être les signes éclatants (on t’appelle de la partie la plus élevée du Trône) !
Ô misérable, successeur peu vertueux ! Tu as usurpé une petite quantité d’excédents et des vêtements d’animaux et tu en es fier ! Cette fierté reviendrait plutôt au ver à soie, au mouton, au chameau, à l’écureuil ou au renard ! Alors pourquoi t’enorgueillir de vêtements qui sont autres que toi, te faire choyer par ce qui est une fierté pour eux ?
Comme le tissu du vêtement a des effets sur les âmes, il en est de même pour sa sorte, sa cherté, sa parure. A ce sujet, le Prince des croyants(p) disait, comme il est rapporté dans al-Qutb ar-Rawândî :
« Il est inévitable que celui qui porte le vêtement des gens élevés, s’en enorgueillisse et il est inévitable que celui qui s’enorgueillit aille au Feu (en enfer). »
Il en est de même pour son aspect extérieur, sa coupe et sa couture. Tout cela a des effets.
En imitant les vêtements des étrangers, une personne peut devenir fanatique d’eux d’une façon ignorante, prendre en aversion les Proches Elus de Dieu et Son Messager, et aimer les ennemis de Dieu et ceux de Son Messager.
L’Imam as-Sâdeq(p) rapporte que Dieu (qu’Il soit Béni et Exalté) a inspiré à l’un de Ses proches Elus :
« Dis aux croyants de ne pas se vêtir des vêtements de Mes ennemis, de ne pas manger comme Mes ennemis, de ne pas marcher comme Mes ennemis, car vous deviendrez Mes ennemis comme ils sont Mes ennemis. »
(d’après Al-Adab al- Ma‘nawiyyah li-s-Salât de l’Imam al-Khomeynî(qs) – Maqâlat 2 – Maqsad 2 Chap 1 (2))
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- de son orientation - 2-quelques règles de conduite (1)
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- B/Des préliminaires à la prière - des vêtements - 3-du recouvrement des « parties intimes » (1)
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1433 (2011-2012)
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- B/Les préliminaires à la prière - Des moyens de purification
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- B/Les préliminaires à la prière - des grandes ablutions et de leurs règles spirituelles
- B/Les préliminaires à la prière - du secret des grandes ablutions
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- B/Les préliminaires à la prière - des règles pour retirer les impuretés (2)
- B/Des préliminaires à la prière - des règles pour retirer les impuretés (3)
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1432 (2010-2011)
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- A/Règles pour l’ensemble des actes d’adoration-Maîtriser son imagination (1)
- A/Règles pour l’ensemble des actes d’adoration-Maîtriser son imagination (2)
- A/Règles pour l’ensemble des actes d’adoration-Le 2e obstacle : l’amour pour ce monde (1)
- A/Règles pour l’ensemble des actes d’adoration-Enlever l’amour pour ce monde (2)
- A/Règles pour l’ensemble des actes d’adoration-Enlever l’amour pour ce monde (3)
- B/Les préliminaires à la prière-De la purification-Le premier degré de souillure
- B/Les préliminaires à la prière-De la purification-Le 2e degré de souillure
- B/Les préliminaires à la prière-De la purification-Du 3e degré de la purification
- B/Les préliminaires à la prière-De la purification-A propos de ses niveaux
- B/Les préliminaires à la prière-De la purification-A propos de ses niveaux (2)
- B/Les préliminaires à la prière - De la purification -l'intention
1431 (2009-2010)
- Protéger ses actes d’adoration contre le diable
- De la nécessité du dynamisme et de la gaieté (1)
- De la nécessité du dynamisme et de la gaieté (2)
- Faire comprendre au cœur (1)
- Faire comprendre au cœur (2)
- La Présence du cœur (1) Ses caractéristiques
- La Présence du cœur (2) - Ses différents niveaux
- La Présence du cœur (3) - Ses effets grandioses
- La Présence du cœur (4) - Les méfaits de son absence
- La Présence du cœur (5) - Attention à la traîtrise de l’âme et aux tentations du démon
- La Présence du cœur (6)-Attention à la traîtrise de l’âme et aux tentations du démon (suite)
- Arriver à la Présence du cœur (1) La Réflexion sur l’importance de la présence du cœur
1430 (2008-2009)
- A/Règles pour l’ensemble des actes d’adoration - Sa forme et son sens intérieur
- Se tourner vers la Puissance de la Seigneurie et vers l’humilité de la soumission (1)
- Se tourner vers la Puissance de la Seigneurie et vers l’humilité de la soumission (2)
- L’humilité révérencielle (al-khushû‘‘) (1)
- L’humilité révérencielle (al-khushû') (2)
- L’humilité révérencielle (al-khushû‘‘) (3)
- La Tranquillité (1)
- La Tranquillité (2)